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正在生成中……
王垠的新文章，写得非常好，推荐阅读，许多观点都挺有意思的，在某些意义上来说称得上深刻，看看他笔下的中国人，再对比一下你的周遭，很多情景是否似曾相识？
我想用这篇文章汇集一下自己多年来观察到的一些中国文化现象。柏杨先生有一本书叫《丑陋的中国人》，我推荐大家都看一下，检查一下自己。我这点区区见解，难以跟柏杨相提并论。只是想用这一系列回忆，记录一下自己对一些事的理解。时代前进了，中国人却依然丑陋，似乎一点没变，所以我把它叫做《新丑陋的中国人》。
内容仍然在整理中，请不时回来看看。
无聊的生存话题
今天在一家越南饭店吃饭，喝着越南啤酒，忽然想起之前美国公司的两个越南同事来。
其中一个，体格健康，形象和精神很好，中午经常跑出去踢足球。我一直以为他是 20 多岁的单身小年轻，后来熟悉了才了解到，他已经 40 多岁了，结了婚，有两个小孩。另外一个越南人，体格也很健康。职位挺高，却一点看不出来，似乎完全没把工作当回事。
两个越南人的共同特点是：说话很有趣，轻松，素质高。从他们的话题里，你感觉到他们是在“生活”（live），而不是每天想着“生存”（survive）。这跟大部分中国人，包括在国外生活多年的中国人，都有很大不同。
如果不是遇到他们，我都不知道越南人是这个样子。中国人印象中的越南人，总是戴个斗笠在种田，却没想到他们可以如此有趣，享受着丰富的生活，比大部分中国人都要有趣。长的不土，穿的不土，思维居然也不俗。
少数几个和我聊得来的朋友，都发现了这个规律，只要超过一定数量（大概是 4）的中国人一起，必然集中于各种生存或者俗气话题：股票，房价，职场，养小孩，名人丑闻…… 几乎没有人会提到自己在看的文学，电影，艺术，旅游。没有人告诉你他热爱和欣赏的事情。
这种情况无论线上线下。讨论区，微信群就不说了，只要人数稍多几个，必然是这些话题，各种俗不可耐的转发内容。线下也一样。我之前的美国公司，一个组大部分都是中国人。只要一桌中国人吃饭，话题必然是股票，买房，孩子，车子……
谁都需要生存，可是并不是谁都需要一直谈论生存。越南人和印度人都有他们的生存问题，可是他们都不会在饭桌上一直说这些。
实在无聊，不想说，也不想听，所以后来我很多时候就一个人吃饭了。无论什么人加我进群，没多久我就退出，因为里面必然铺天盖地是这些话题，甚至更低级的话题。微信群设计有个问题，就是虽然你把它“免打扰”了，只要有人发言，它还是会跳到上面来。厌倦了，就退掉了。
当然，我自己建的班级群和聊天室例外。没人在里面说这类内容。
今天的中国人以为自己有钱了，总是喜欢说这个国家穷，那个国家也穷，这个地方相当于中国 80，90 年代的水平，可是他们真的去过这些地方，见过这些人吗？更有甚者，去了回来还看不到自己落后在哪里。
这次疫情局面的反转，更加助长了这种思潮。欧洲不行了，美国不行了，日韩也不行，世界一片混乱，只有我们好。我们天下第一，不需要向其他人学习了，哪都不要去。
自己不用心做事，不用心生活，不提高自己的素养，不向更好的人学习。我目睹的现实：最后是中国最穷，最脏，最落后还说不定。
文化和意识已经沦落到这种地步。中国人的世界里，已经没有了诗和远方，没有了思想和感情。“昏睡百年”，还要继续昏睡几百年？百年树人，我们落后了几百年。我觉得需要一场新的“新文化运动了”。
脏，乱，吵
最近在思考的一个问题，是“中国到底落后了日本多少年？” “中国什么时候才能变干净？” 然后研究了一下，日本是什么时候那么干净的。查到的答案是：19 世纪。
这篇文章题名：「一场瘟疫改变日本，“世界上最干净”的国家，以前有多脏？」 现在一场瘟疫过去了，它改变了中国吗？一点也没有。
看了文章里的日本古时图片，我觉得在那之前，日本的卫生状况也没有叙述的那么糟糕，甚至可能比中国今天要好点。虽然没有高楼大厦，可是你能看出房子，物品的做工，石材，木料，女人的伞，人们的衣服，鞋，都是相当有品质的。
所以中国在这方面不只是落后，因为“落后”意味着你至少还在前进。在城市建设，卫生，人的素质方面，我不确定中国是在前进……
我清晰的记得，小时候的成都有多干净。没有日本干净，但也比现在好。那时候随地吐痰丢垃圾，会被抓住罚款。骑自行车闯了红灯，要被协警抓住，让你拿个小旗子在路口，抓住下一个闯红灯的人才准走。
今天的中国呢？随地吐痰没人管，电动车横行霸道，无法无天。
柏杨先生写的「丑陋的中国人」，说中国人的特征就是“脏，乱，吵”三个字。真的，直到今天也没变，甚至加重了。
去咖啡店坐坐，经常因为身边来的人素质太差，让人非常不舒服，而不得不离开。很多中国人，特别是男性，对“让人不舒服”这件事，似乎非常在行，完全不考虑旁边陌生人的感受。
柏杨说：“中国人走到哪里都是中国人。” “只要太多中国人搬到一个地方，外国人都搬走。” 这个我在国外深有体会。
一个悲哀的例子，在国外大学，没有外国人愿意跟中国人做室友。我开头不明白，因为我都是一个人住，或者和女朋友住。直到我需要找室友的时候，才发现外国同学看我名字是中国的，就没有下文了。不得不找了中国室友，才深有体会。换了三个室友，都非常闹心。
中国大陆同学普遍的问题，是生活习惯不好，分不清个人界限，喜欢把自己的责任推到别人头上。中国人所谓的「在外靠朋友」，在留学生的生活里非常明显。
发生了太多，所以我只举几个例子。比如，他有朋友要回国过暑假，为了省钱把自己房子退了，他就单方面同意他把很多家具堆在我们住的地方，放了一个夏天。毕业要走了，却不想处理自己的家具，想自己轻松走掉，托我帮他把那一堆家具卖掉（当然我拒绝了）。炒菜习惯不健康，把油烧的很热，导致厨房地板上满是黑色的油烟垢，鞋踩上去都是粘的，自己却从来不打扫。忍无可忍帮他打扫了，结果后来每次就觉得那本该是我的事。开着自己房间窗户就出去了，结果大雨飘进来把他的东西淋湿了，回来愤怒的怪我“怎么不照看一下”，而其实我从来不朝他房间里看，也没想到有人会大开着窗就出门。未经允许，吃掉我放在冰箱里的食物……
这些在中国人看来似乎都是“小事”，甚至有些被认为是“互相帮助，应该的”，然而在西方文化看来，却是对个人权益的严重侵犯。别看一开头比较小，这些分不清界限和责任的现象，毕业之后就会在更大的利益领域现形。所以很多外国人不喜欢跟中国人打交道，因为他们分不清楚界限。
其实我从小受到的教育，个人性格就是接近西方的，分得清人之间的界限。自己的责任就是自己的，不推给别人，别人的责任也别想丢给我。我去遥远的地方，从来不住朋友家，而是自己住酒店。我不喜欢打扰别人，也不喜欢别人打扰我的生活。我不喜欢套近乎，拉关系，称兄道弟，敬酒之类的事情。所以有了中国室友，我觉得很痛苦。
直到最后遇到一个台湾人，才好了。人品正直，有理想，有情怀，有品味，界限分明，能考虑别人的感受，而且教会我很多道理。我以为我是“好人”了，结果比起他还是差一截。有一次他严厉的批评了我，导致我最后改掉一个长久的缺点。他的博士研究方向是“芬兰民族音乐”。花了十多年时间研究，虽然生活清贫，却乐此不疲。今天的中国大陆，还有谁能做这种事情？
在美国读书，去其它国家旅游，初次见面的外国人常会对我说：“原来你是中国人？我以为你是日本人。” 我听了，不知是该欣慰还是悲哀。他们没好告诉我的是，在他们的心目中，中国人应该是什么样子。我有礼貌，我走路不是大摇大摆“土豪”的样子，我尊重其他人，不打扰其他人，所以我像日本人。悲哀。
豪宅
日本人从西方学习先进的文化和技术，本来就大大早于中国，而且学得比中国彻底而地道。日本人的下水道，是从伦敦和巴黎学来的，请了外国专家设计的。中国到现在也没有那样的下水道工程。别提下水道了。上海的“豪宅小区”，质量还不如日本的下水道呢。
我总是惊讶，那么多的中国人出国旅游，那么多的政府官员，地产公司，建筑公司出国考察，居然什么都没学到。有人自称在伦敦待了几年，看过了巴黎，悉尼，东京…… 可是居然还说上海某些缺乏真正品质的小区是“豪宅”。那材质，做工，设计，物业人员的素质，都很差劲。作为地产公司看国外项目的人，却看不出来，硬要说那是“豪宅”。
你说这太普通了，也能叫豪宅吗？回答是：“你别买不起就说别人不好！” “大家都说这是豪宅！” 眼光如此，贵就是好，虚荣代替了品质，思考主要靠「大家都说」，难怪什么好东西都没学过来。
我为了找一个品质合理的住所，几乎看遍了上海的“豪宅小区”，却发现绝大多数只是做个样子而已，只能远观，没有实在的品质。公共区域普遍破得不行，没人维护。远看金碧辉煌，跟欧洲宫殿似的，近看发现天花板裂了，电梯破了脏了，进电梯感觉踩在野外泥地上，楼下大堂的墙皮掉了，到处是渗水的痕迹，台阶裂了，里面长了草，车库地砖破了没人修，小区里的路都被车压塌了，整个小区老化的不像样，蒙了一层灰似的。可是人家仍然被叫做“豪宅”。
比如下图，就是上海某著名“豪宅小区”的大楼门口。整个台阶接缝都裂开了，能看到里面的土，也不修一下。
还有一个很贵的“豪宅小区”，院子里散步的小路破了一大块，补得乱七八糟，跟火山口似的。还有一个侧面是玻璃的大水池，里面养着鱼，本来是用来观赏的。可是那玻璃里面从来没擦过，全是苔藓和污垢，展示在那里。所以虽然叫做“豪宅小区”，院子却是不能用的，你根本不会想在那样的地方散步。
另外一个著名豪宅小区，价格上亿的，我没进去看。但他们公司的总部大楼我去过，连招牌的几个大字都是歪的，里面一片破败冷清景象，墙皮都掉了。你能相信这样的公司造的“豪宅”吗？
去看看先进国家很普通的房子，每一个角落都是干净有品质的。不但电梯很干净，而且就算有电梯，也会有很干净，质地不错的楼梯。中国的“豪宅小区”，楼梯基本是毛坯水泥质地，表面地砖都没有，而且完全不打理，到处粘着脏东西。去楼梯间丢个垃圾都慎得慌，生化危机的场面，更不要说偶尔走走楼梯了。
说到这些，中国人就跟你说，那些小区都快十年老了，新的会好点。他们不明白，十年的房子根本不应该破成这个样子。就算破了，至少应该修好，维护好。在他们的心里，房子都是旧的很快，破的很快的，就像衣服鞋子之类的消耗品一样。他们不明白，那是材质低劣，物业只顾收钱，却不负责任去维护的原因。绝大部分物业公司的维修人员根本没受过专业训练，没有正确的材料和工具来完成维修任务。
物业还是会换东西的。他们会把外国人设计的朴实合理的原装门禁，换成国产的“人脸识别高科技门禁”，但门禁的玻璃挡板上却用很丑的胶布贴一下，免得锋利的玻璃割到人的腿。很显然，那过车的栏杆是用单薄的铝材做的，放下来就哗啦啦的响，不像原来的厚实钢材了。没多久栏杆就拧成麻花一样，断掉了，又请人来换…… 很多小区的物业就是拿着物业费，反反复复做这种事情，却无心维护实质的品质。
上海的豪宅小区还有一个特点，就是有穿着西装的人来给你开车门，让某些人觉得自己有“身份”和“地位”。有次去看静安区某豪宅小区，绕过满是尘土的“欧式花园”，到了楼门口。车还没停稳，看见五六个穿着西装的人争先恐后过来开车门。开个车门自己就行了，用得着这么多人吗？一进大堂，发现前台对带我来的中介态度极凶，简直就没把她当人对待。
另一次，去看一个照片不错的酒店式公寓，那天我穿着运动装。到了门口，发现那穿着西装的保安对中介也是态度极差。不但对中介态度差，而且严厉的挡在我面前，问道：“你是来做什么的？！” 中介胆战心惊的告诉他：“他是客户……” 还以为多高大上呢。进去看了之后，发现好破。柜子表面的漆皮都掉了，房间布局也差，设施陈旧，月租还要 2 万多。中介指着一把形状奇怪的椅子对我说：“那把椅子就值十万呢！” 我看了一下那质地，皮都裂了，又坐了一下，嘎吱的响，一点也不舒服。我没好告诉她，这东西送给我都不要。
这种区别对待，显示了非常低的服务素质。国外的房子，大多都是实打实的品质。再好的小区也没人给你开车门，甚至保安都看不到。有也就是在那里忙自己的任务，不会跟你打招呼。因为他的工作是保护大家的安全，而不是让某些人觉得有“身份”。酒店才会有礼宾人员在门口给人开车门拿行李，但他会对所有人一视同仁，彬彬有礼，不管你坐的什么车，穿的什么衣服。这才叫文明国家。上海豪宅小区这些穿着西装的保安呢？很多就像势利的狗一样。
欧式家具
依靠中国人爱慕名牌，崇洋媚外的心理，就出来很多收智商税的。比较好笑的是一个国内很著名的家具品牌（就不点名了），起了一个洋名字，制造“欧式家具”，还卖的很贵。当然折扣也特别多，有些一来就是“五折”，但打折之后仍然很贵。
虽说贵得离谱，但看起来却是廉价的质感。“什么，这个也要这么多钱？” 我一摸就知道，他们那沙发扶手质感就不对，上面那些银粉不久就会脱落，会很快变得不成样子。可是很多人都看不出来，只觉得这家具看起来是欧洲宫殿里用的，买回去荣耀不已。
回头仔细一看，他们门店招牌上的两个外文单词中间的间隔都不对，离得太近，几乎连成了一个词。稍微看过一点外文书的人，都会知道这排版完全违反了排版美学。
上搜索引擎查这外文名字，没有自己的外文网站，也没有任何国外网站提到过这个牌子，排名靠前的全是中文网站。所以结论是：这完全就是一个中国公司。
且不说这类“欧式家具”到底舒不舒服了，自己招牌都不能排版美观的公司，你会信任他们制造的家具吗？可是仍然有很多人爱慕这个品牌。很多中国人不认得品质，只认识价格，总是认为“贵的就是好，只怪你买不起”，所以才会有这类智商税出现。
食物品味
对于食物也是如此。上海层出不穷的「网红店」，有几家是真好吃的，是真正舒服有品质的？很多不过是学学国外表面的做法，再找一些小媒体炒作一下，忽然就「网红」了。去的人大多也就是拍拍照，晒朋友圈，不是真的去享受生活的。让别人以为自己过着舒服小资的生活，和真正过着舒服小资的生活，完全是两回事。
开头我还去过一些网红店，现在听到「网红店」三个字，就不感兴趣了。网红店对我意味着，一般般甚至差的品质（食物，装修，环境），而且往往意味着还要排长队，甚至跟人挤。
现在很多国人对于食材的判断能力极低，连冷冻过的鱼片和新鲜的鱼肉都无法分辨。咬起来弹性完全就不一样，很明显的差别。自己的感知却被网络上的炒作给淹没了。网上都说这个好，这个很火，大家都去吃，那肯定就是好！
中国充满了沉迷于味道，无法鉴别食材的人。只要做的够辣，他就觉得这是地道的四川（湖南）菜。至于这个食材是否好，是否新鲜，他是无法鉴别的。可以说，很多国人吃的是调料，不是食物。
说到调料，很多人品味也差的离谱。很多人无法鉴别辣椒的品质，不知道辣椒不能光是辣，必须要有很好的香味才对。每当遇到有人说这个真够辣，太好了！我都笑了。他们不知道我吃过多好的辣椒。最好的辣椒是我妈做的，她才知道哪里有卖，要怎么加工才会有那个味道。不是那么辣，但香味非常好。
我发现成都人对辣椒的品味都很差，成都的火锅一般都光是辣。成都人嗜辣如命，却没吃过真正香的辣椒。去四川其他地方看看（比如乐山附近），你才知道什么是好的辣椒。可是很多外地人都以为成都就是正宗的川菜，说到这是成都老字号，便趋之若鹜。每次在成都吃老字号火锅，除了食材不新鲜，拉肚子，没别的感觉。
还有品味更差的，那就是为了调料味道，能忍受肮脏混乱的进餐环境的那种人。曾经有人问我，你还是不是四川人了，居然不吃苍蝇馆子？潜意识里认为环境差的味道肯定好。为了所谓“味道”，食材质量，卫生，健康，甚至人身安全都不顾了。沉迷于这种低级趣味的，我都不跟他做朋友的。
中国需要实实在在提供品质的地方，需要用自己的头脑思考和品味生活的人。
奢侈品
中国人自以为有点钱，就开始崇拜所谓“奢侈品”，没钱的砸锅卖铁也要买个 LV 什么的，就为了别人看得起自己。我不喜欢用“奢侈品”这个词，因为我觉得它隐含了心理上的膜拜。这东西是个皮具就叫“皮具”，是衣服就叫“服装”。怎么叫“奢侈品”呢？这个词本身就意味着虚荣心。
中国人有一种心理，总觉得价格贵就是好，能显示自己的“身份”和“地位”。因为眼光局限，他们看不到物品的内在品质和美感。他们不明白，任何物品都可以标任何价格，只有靠自己的眼光才能判断它是否值得，但太多人没有鉴别能力，只能看价格和牌子。
有些人去逛 LV，爱马仕之类的店，总要看看自己穿的什么衣服，是不是够“等级”，甚至会说：“我今天穿着运动装，怕被保安赶出来。” 进了这种店，他们心中忽然失去了“顾客就是上帝”这种天经地义的观念，甚至怕店员瞧不起自己。他们不再是上帝，而是活在别人的眼光之下。国内很多这种店的店员也是素质不高，以为自己在这种店里上班，很荣耀的样子，忘了自己是服务人员。
上海是奢侈品的重要卖场，各大品牌都喜欢来上海办展。只要 LV 香奈儿之类的办展，总是排着长队。经济允许的情况下，用这些东西没什么不好，可是很多人拎着 LV 穿着香奈儿，却打着肮脏的出租车，住着破房子，这就不对了。上海的出租车里面能有多脏多破？就像你家厨房一年没打扫。各种陈年污垢，门把手上还有不知放了多久的瓜子壳和用过的卫生纸。多少年的车了，也不保养维修，都快散架了，开起来窗户哗啦啦的响，还在继续拉客。用“龌龊”这个词来形容，一点也不过分。严重影响市容市貌，态度还差，居然还能营业。
在上海打车，只有“滴滴专车”还可以，至少是干净的，司机是有礼貌的。“滴滴快车”呢？车特别窄，但还凑合，但是司机不行，经常遇到素质很差的。所以对于我来说，“专车”是必须的。不是我太讲究，而是作为一个人类的基本需求，没办法。
可是很多人为了省钱，都舍不得打专车。省下来的钱拿来做什么呢？买奢侈品！叫个好点的车也就多几十块钱，你需要让自己坐出租车难受多少次，才能省下一个名牌包的钱？
这就是很多中国人所谓的“生活品质”。他们的生活是演给别人看，跟人攀比，让别人羡慕的，而不是真正为了自己舒服。外人看不见的地方，一律俭省。对待外人像国王，对待自己像奴仆。对自己如此苛刻的人，要是成了城市的建设者，苛刻的就不光是自己了。这可能就是为什么中国的城市远景光鲜亮丽，转过一道弯，角落里就是各种破烂。
还是恳请上海市提高一下出租车质量吧，严重影响城市的国际形象。哪个自称“国际大都会”的城市，出租车有这么差的？深圳小渔村的出租车都要好很多。如果出租车够好，滴滴根本就是一个伪需求。叫了滴滴车，必须花时间等它来，还不如路边招呼出租车，随到随走。而且，很多国际友人是没有滴滴 app 的，机场一出来就遇到一排破车。
省下打车的小钱来买奢侈品，效率显然太低了。效率高一点的办法就是靠男人。所以你有时就在中国商场里看见全身名牌的美女，挽着一个又矮又矬，素质又低，土豪模样的男人。这丑陋的人，比肮脏的出租车都差多了，居然还能忍受。真是一道特别的风景。
日本人和韩国人热爱高品质的事物，他们当然也知道 LV 和爱马仕是好东西，所以他们自己努力，造那些东西。韩国人穿的都好看，可是却不怎么在乎大牌，因为人家自己会设计那些东西，有品味。遍街都是韩国车，难得看见一辆进口的。出租车非常干净，司机很专业，随便叫一辆都比滴滴专车好。
车是身份地位的象征
中国人说到车，那可是很当回事，把车看作是身份和地位的象征。世界上最膜拜这东西的民族，可能就是中国了。不但国内的中国人很在乎车，国外的也一样。当说到：“我的是一辆奔驰……” 语气忽然就严肃了。显然，“奔驰”二字与其他事物有不一样的意味。我见过有人开着一辆很贵的保时捷，家里却不如我家 80，90 年代的装修，各种俭省，什么舒服的设施都没有。车开出去别人看得见，可是家里很破，没人知道。
不要弄错了，我不回避好车，只是它们在我心目中没有特殊的地位。实际上我很尊重奔驰公司，我认为他们是工业设计的楷模，我不止一次的赞扬奔驰的合理设计和稳重作风。当宝马都开始搞“自动驾驶”之类噱头的时候，奔驰稳稳保持着自己的踏实作风，没有跟风。我的一个朋友是做自动驾驶的。他告诉我，他参加的“自动驾驶大会”，好多公司都来了，Tesla，宝马之类的都来了，唯独没有奔驰。
我在美国的时候，有个德国来的同事，因为我们都养猫，所以很聊得来。他告诉我，在德国，奔驰是烂大街的，根本不被认为是“豪华车”。出租车，拉货的卡车，什么都是奔驰的。其实我以前经常开女朋友的奔驰车，发现各种设计合理，所以我知道那是个好东西。奔驰在我心目中就是一个大众化的，但很靠谱的选择。
每当国内朋友问我该买什么车，我都说：“奔驰吧。” 可是这时候，有些人就会说：“奔驰够档次吗？我在考虑保时捷呢。” 另外一些人会说：“不要了，我又不跟人攀比。” 他们不明白，在我心里，车没有什么特殊的地位，我是真的觉得好，才这么说的。可是风气如此，车是身份地位的象征，管你怎么回答都有人说闲话，所以我都不想聊关于车的话题。
再说我的德国同事吧。他以前有一辆奥迪 RS6，里面有一个 V10 的兰博基尼发动机。很旧了，很费油，确实跑得很快就是。有一天他把那车卖了，换了一辆雪佛兰 Volt 电动车，油门慢的跟什么似的。每天开心的不得了，说好环保，好省油啊！车对于一些人只是一个工具，一个玩具，可是对于另外一些人，却是身份地位的象征。虚荣心太厉害了。
连印度人都不像中国人这样崇拜车。我在 IU 的时候有个师兄是印度人。当时我正要学车考驾照，想找他教我开车。他说：“不好意思，我的驾照被吊销了，没法教你。不过我那里还有一辆旧车，你不嫌弃就拿去学车吧。” 我心想印度人的“旧车”，那该有多破啊，算了。结果买了个旧车，找了其他人教我开车。等我去这个印度师兄家做客的时候，一起路过车库，看到里面是一辆宝马，一点都不破。
车最重要的是干净，舒服，质量好，设计合理，外观好看点。至于什么牌子，多少钱，发动机性能，都不是很重要。日本人，韩国人，西方人，都明白这个道理，没人攀比车。日本遍街都是很小的车，韩国遍街都是韩国车，美国人对待汽车就跟自行车一样。但这些地方的道路，停车场，都是非常干净，有秩序的。这些才是对于生活品质最重要的方面，而中国人只在乎名牌车带来的虚荣。
中国人在乎车，是跟中国传统而落后的婚姻观念分不开的。中国古老的传统，是把女儿当做货物来卖，所以男方得给“聘礼”。现代中国的婚姻，跟以前没有很大不同。要娶老婆，早些时候需要“三大件”，其中包括自行车。那时候自行车很贵的。现在自行车已经没人在乎了，就换成了汽车，而且讲究汽车的“等级”。现在，女方要求你有房有车有户口，甚至要求房产证上是女方的名字。总之在每一个时期，都够把你弄得倾家荡产，跟打劫一样。
由于野蛮而愚蠢的婚姻观念，上海和其它城市的“豪华车”比例，比起日本和韩国高了很多，可是生活品质却差了很多。以前都爱宝马，现在上海人没有辆保时捷，已经不好意思开出去了。我在日本就没看到过什么保时捷，韩国就不用说了，都是现代，KIA 之类。女方家长会要求买房，所以房价持续上涨。有句话说得好：“中国的房价都是丈母娘炒起来的。” 确实有道理。中国房子虽然贵，质量却很差，因为反正丈母娘会逼着你买的。
我回国就没打算过开车，我连中国驾照都没有。因为我知道这种“脏乱吵”的地方，路上什么事都可能发生。电动车乱窜，行人乱穿马路，其他车在路口跟你挤，停车的地方不好找，或者很窄很脏很乱。每次打车都觉得危机四伏了，还自己开，别想了。在美国开车不小心擦一下，互相抄个保险拍个照，回头找保险公司就行了。在中国，都怕对方一回头就不认账。只轻轻擦一下，你们就在那等着交警来吧，一小时两小时的等着。
我曾经坐过别人一辆很好的车去他家做客。停进小区破烂的车库，上了一个破烂的电梯，才进到家里。出去吃饭，也是停在破烂又混乱的地方。在这样的环境里，买再好的车又有什么意义呢？中国这么多好车，可是城市的建设，交通秩序却配不上它们。就算要让车成为身份地位的象征，得首先让车能到的每一个角落的卫生和秩序，都配的上你的身份才对吧。在我眼里，中国就没有富人，也没有什么身份地位可言，因为城市太破了，素质太低了。
所以对自己好一点，我就不打算开车了。刚回国就有人对我说：“你买个车吧。在中国，车不只是一种交通工具，它还有别的意义。” 现在我明白了，可是我仍然不想开车，因为我的神经和身体，比车能给我带来的虚荣，贵重太多了。我不在乎那些我不在乎的人怎么想。
人的价值
这就是虚荣的人，和真正热爱生活品质的人的差别。虚荣的人让别人以为自己过得好，其实背地里可以很受累。这就是“虚荣”里的“虚”字的含义，是虚假的。热爱生活品质的人不在乎别人怎么看自己，完全是为了自己真正过得好，他们在乎的是“荣”。在乎没有“虚”字的“荣”，没什么不好，而且是值得鼓励的。
很多中国人的自身价值低于他们穿的衣服，他们开的车，所以必须依靠这类大牌来撑起自己的自信。他们是物质的奴隶，离开了这些物，自己就什么都不是了。他们为了奢侈品，为了车，不惜折磨自己，给人廉价打长工。他们不明白，人的价值是远远高于这些物质的。物质是为人服务，而不是拿来膜拜的。这就是中国人的价值观和先进国家的差别。
中国人观念不仅远远落后于日本，韩国，西方，还落后于一些我们以为穷的国家。在美国的时候，我有一个很美的女同事，是哈萨克斯坦人。她每天穿着朴素的衣服，拿着自己民族的绣花手袋，可是总能搭配得赏心悦目。人非常美，仪态高贵，心神宁静，典雅从容，俨然就是一个公主。有趣的是，这个公主还会写代码。她在德国读的大学，所以经常跟我讲，德国有哪些地方比美国先进。不久，她成了我最聊得来的朋友。
我有次开玩笑说：“哎，可惜你已经结婚了。你们国家的女孩子都这么美吗？我想去哈萨克斯坦。” 她笑了，说：“是的，光我们家就四姐妹呢！可是我们不欢迎中国人 :) ” 接着又说：“以前俄国人占领了我们。他们只知道工作，工作，工作。后来他们终于走了。中国人跟他们差不多。”
这就是一个我们以为“跑马溜溜山上”的国家，出产如此优雅，高贵而有思想的人。
一次又一次，别的国家和民族的人教育着我：人的价值高于一切物质。可是回国来才发现，国人的价值观是反过来的。
向更差的看齐
柏杨说，中国人还有一个特点，是“死不认错”。对此我深有体会。不但个体经常是这样，而且作为国家都有类似的心理。我自己还总结出一个规律，叫做“向更差的看齐”。中国人的个体（特别是女性）受到批评的时候，有一个通用的借口：还有比我更差的。
你说我这里做的不好？你看哪个女的不是这样！你说我懒？看看我朋友某某，天天都在玩，什么事都不做呢。你说我家里没收拾？看看你姑妈家，那才叫乱呢。想一想，你的母亲，你的女朋友或妻子，是不是经常用这个借口？不管指出什么不足的地方，提出什么改进的建议，她们就拿自己跟更差的比，而不是考虑如何变得更好。她们还有一个绝招，让你秀才遇到兵，有理说不清的，那就是：“我是 X 座的。X 座的人都这样！”
中国女性的文化里，充斥着“星座迷信”等愚昧内容，却被纵容甚至支持。很多女人只是制造假象，骗男人娶了她们，然后就露出真面目。中国的婚姻是丑陋的，是一个骗局。就像『围城』描述的那样，外面的人想进去，里面的人想出来。
中国人作为一个国家，一个群体，也跟你的母亲和另一半差不多。拒绝向西方学习，总是抬出所谓“弘扬民族传统”，“避免全盘西化”作为理由。我现在发现，这些只不过是有些人懒惰，不思进取，保留落后做法的借口。
有些事情想做好，去国外考察一下，花钱请外国专家来帮忙，技术移植一下，很快就解决了，可就是不去请。借口是我们要独立，自主，外国人能做到的，我们中国人一样能做到！然后就一直放在那里，做不出来，或者做一个很差的山寨产品出来。
或者真请了外国专家，可是却虎头蛇尾。要建一个“豪宅小区”，开头请来外国专家设计一栋楼，按他的建议，请好的建筑公司来盖楼。接下来就让外国专家走人了，想自己山寨一下，节省开资，把设计团队，施工团队全换成便宜的。为了骗大家买，就把新盖的楼叫做“楼王”，而其实远远不如最老的那一栋。
日本人做事就地道很多。直接派人出去看，出去学，或者把外国人请来帮忙就是。不但坚持学习到底，而且越来越好。
中国人说日本明治维新是“全盘西化”，不适合“中国国情”。可是别人却把自己的传统保留的好好的，甚至把中国传过去的唐代文化原汁原味保留了下来。日本保留的李白的「静夜思」居然才是原版。从小背诵的“床前明月光”，居然是后人篡改过的。
所以所谓“中国国情”，是借口。穷，也是借口。时间不够，发展晚了，都是借口。人有问题，才是真的。总以为时间能解决问题，不下功夫去改善自己，恐怕永远都没法达到真正的文明。
中国是西方东西没学到，自己的传统还乱扔，做表面文章大于实质，以至于到了今天，虚荣，浮夸，智商税满天飞。许多年来，中国对世界文化和技术有什么贡献？她教会了我什么？小时候有记忆的动画片和音乐，哪一个是中国出品的？爱擦地板爱思考的一休，为了正义不惜生命的圣斗士星矢…… 连张学友的歌大部分都是翻唱玉置浩二的。
我不是说日本就是完美的，但却是非常值得我们学习的。一个乐于向其他民族学习的民族，值得我们的尊敬。承认自己的缺点，虚心学习，才是正道。
京剧
有人看了『新丑陋的中国人』，给我来信。不知道怎么就跟我提到京剧，似乎因为我在文章里提到“中国传统”。他说年轻人不理解京剧，觉得无聊，而没有去理解其内涵。意思可能是，中国文化对世界还是有贡献的，只是大家不理解。
实话说，虽然我不年轻了，但我也觉得京剧无聊。我看到那些脸谱，服装，听到那些妖声妖气的唱腔就受不了。京剧里的女人是男人演的，脸上涂上墙壁一样的白灰，然后浓妆艳抹。我难以欣赏这种“美”。以前我有个校友参加了京剧社，后来我发现他声音和气质都变“娘”了。诡异。后来不搞那些，才又正常了。
要是有人在旁边放京剧，我肯定会走掉的。我感觉不到美感，又何提去理解它的“内涵”，也许它并没有什么内涵。如果有人跟我说他喜欢京剧，我会直觉认为他心理已经老了，或者有某种毛病，以至于无法吸收优良的西方思想和文化。
真有人凭直觉就会喜欢京剧吗？大概还是因为听说某皇帝喜欢这东西，所以一定是好东西。对比一下西洋古典音乐和流行音乐，你不需要知道它是谁做的，受到过什么权贵的青睐，凭直觉就能感觉到它的好与不好。
我提到的“中国传统”，是指长久以来迷失的做人品德和精益求精做事的心，并不包括京剧这类东西。京剧是在清朝产生和壮大的。清朝算是“中国”吗？不要忘了清朝是什么民族统治的，那些辫子啊，太监啊，各种丑陋的事情，看看『如懿传』就知道了。
我不在乎一个好的传统是哪个国家的，但我不认为某些清朝人特别喜欢的东西是中国传统，就算姓“爱新觉罗”的皇帝喜欢它，也不例外，因为他不算是中国人。实际上我认为清朝的统治，和中国优良传统的衰落，各种丑恶现象的产生有很大关系。我经常梦回唐朝，想知道那个时候到底是什么样子。
……
琢磨着昨天关于京剧和文化的思考，忽然搜索出一些有趣的东西来。有一篇文章叫『鲁迅对京剧的态度与《社戏》』，引用了一些鲁迅关于京剧的说法，跟我昨天自己的感觉如出一辙。
下面摘录几段这篇文章和《社戏》里的内容：
鲁迅说他从 1902 年至 1922 年 20 年间只看过两回京剧，而印象都十分之坏：“咚咚喤喤的敲打”，“红红绿绿的晃荡”，“一大班人乱打”，“两三个人互打”（其实《社戏》后部分对戏台的描述也如此），总之是“咚咚喤喤之灾，戏台下不太适宜生存了”。
作者认为京剧中扮演的“天女”“黛玉”（梅兰芳饰）等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而鲁迅最挖苦、最反感的则是京剧中的“男旦”和“男旦艺术”，鲁迅显然是把其中的“男旦”和落后畸形之类的现象连在一起了。
鲁迅认为：京剧是由俗变雅的典型，雅是雅了，但多数人看不懂，不要看，还觉得自己不配看了。
前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。
另外 Wikipedia 对京剧的评价：
国粹是一国传统文化中，最具代表性“内涵独特”且经久不衰的文化遗产。京剧被定为国粹在部分人中引起争议，京剧是因清朝皇帝乾隆的喜好而诞生，当时享有盛名的四大徽班进京演出，受到乾隆的青睐，在满族导演的不断改造下，一个由江南戏曲和满州小调混杂的剧种由此诞生。[7]
在清代，作为统治民族的满族，他们与汉族有着不完全相同的思想意识、审美观念和价值取向。京剧迎合了满族人、特别是满族上层人的喜好。时至今日，满语的唱词在京剧中仍有大量遗存。在清朝皇室的追捧以及一些附庸风雅的京城闲人的跟风下，京剧逐渐开始在京津之间这一狭小地带流传，而受众也多限于王室贵族和追风的达官贵人。[8]
清代京剧的大部分剧目都是清朝统治者用来歌颂独裁专制、奴化人民思想的工具，京剧的唱腔难以被人听懂，唱调不符合汉族人的审美观，一直没有被汉族地区的广大民众所接受，作家鲁迅曾严厉批判京剧，表达厌恶之情。[9]
有人也批评鲁迅，说他“以外行眼光看京剧”，但我觉得鲁迅是对的。如果需要“内行”才能感觉到一种艺术的美，那它也许不是真的美。深刻的理解美，需要学习，但感觉到美，不应该需要学习。任何美的东西，都不应该让人从直觉产生反感。许多的东西，如果直觉无法喜欢，有时候你得相信自己。
国粹京剧都如此，我现在比较好奇的是，当今中国人的思想意识里，还有多少是从蛮夷统治的时代遗留下来的？有多少优良作风已经失传？
也许你也有不对的地方
很多中国人有一种习惯性的，用于“安慰”朋友或者亲人的说法：「也许你也有不对的地方。」
我之前跟一个朋友分析过这个现象，觉得是一种国人特有的文化误区。很多人都遇到过这个说法，通常来自于我们最亲近，最信任的人。每次他们说出这样的话，就直接刺伤我们，伤口上撒盐一样。
这种对话过程，一般像这样：
A：我老板真的好差劲，今天又无缘无故骂我。 B：也许你也有不对的地方呢？
朋友或亲人信任你，述说自己遇到的不愉快，结果很多人会立即开始猜测发生了什么，开始分析谁对谁错，然后习惯性的说出“也许你也有不对的地方”。他们似乎不明白，这句话造成的伤害，比朋友遇到的糟心事还要严重，因为你本来是被作为可以信赖，会理解自己的人，结果被你捅了一刀。
我并没有说你需要一味给自己人加油打气，错的也说成对的。然而，很多人并没有试图去理解发生了什么，没有去理解这种心情，而是不假思索就说出“也许你也有不对的地方”。这是不负责任的。你为什么没有先思考一下，她的老板有什么不对的地方呢？
为什么很多中国人会有这样的反应呢？因为他们从小受到的教育是：
当与别人发生矛盾的时候，应该先想想“自己是不是也有不对的地方”。
所以当亲人朋友跟其它人发生矛盾，他们就套用这个公式。“自己是不是也有不对的地方”，就变成了“你是不是也有不对的地方”，所以就说出那样的话来。
这种教育本来是有益的，因为每个人都应该「自我反省」，从两方面分析问题，客观的对待矛盾。当矛盾发生的时候，也许是一方有错，也可能是另一方，也许都有错，也许都没错。
然而，自我反省的思路，只能由当事人自己来执行，并不等于别人遇到矛盾的时候，你能这样去提醒他们，对他们说“也许你也有不对的地方”。这种反省教育只能在事件发生之前，作为常识教育来进行，而不能当糟心事发生之后，才在那里进行“教育”。那不是教育，那是在伤口上撒盐。你会因此失去最亲密的人的信任。
这只是一个典型的例子。中国的教育里还有很多类似的说法，本来创造出来的时候是良好的初衷，被后人误解和滥用，变成了亲情和友情的杀手。
当亲人朋友述说自己遇到的糟心事，你应该做什么呢？聆听，不加判断的聆听。如果你没有什么特别好的话可以说，就给一个抱抱。就是这么简单。
以偏概全？
每当我写『新丑陋的中国人』这种东西，就会有人惯例性的给我来信，说我“以偏概全”。比如这次有人说，你老是用“中国人”说事，可是中国有很多人，不是每个都像你说的那样。美国人，日本人也有那样的问题，并不是中国人的问题。
虽然中国人也有例外的，可是你发现没有，我说的情况是主流。我每天耳闻目睹，亲身接触过很多这样的人，实在让我厌倦，所以才会有此说法。当你在电视节目，网络上，都看不到几个值得尊敬的人，满网的低俗内容的时候，难道还不能用“中国人”说事？
主流文化已经导致了非常现实的后果：城市建设的落后，生活品质低下，996 等丑恶现象横行……
如果只是一小撮人有问题，大部人都是好的，还有什么必要批判呢？有些人却喜欢用“以偏概全”来反驳。“以偏概全”是一个很好的借口，它可以回避任何对于社会现象的批评。
日本人显然也有少数脏乱吵，虚荣，拜金，欺骗的，但是为什么日本跟中国的差距如此之大？因为主流文化不同。
我认识一些例外的中国人，他们的人品都很好，很尊重我，但他们是少数。当他们看到我写这种批评“中国人”的文章，从来没感觉自己也被批评了，反而会发信息支持我。自己内心不是如此，所以不会在乎我怎么说“中国人”。他们也明白，主流的中国文化亟需改变。
之前有人建议我别说这些事情，因为总有人对号入座，会以为我在说他。可是我发现，如果有人对号入座，那他多半就是我说的那种人。心怀坦荡的人是不会对号入座的。
鲁迅也经常用“国人”说事，因为他耳闻目睹的，大部分都是那样。当然，每个时代总是有那么一小撮例外的，然而那例外的一小批人，从来没觉得自己被他批评了，反而觉得他说出了自己的心里话。